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共賞一輪圓月，喜迎中秋良宵。中秋節(jié)，又被叫做“仲秋節(jié)”“八月節(jié)”，因其具有家庭團(tuán)聚、團(tuán)團(tuán)圓圓的節(jié)日習(xí)俗，又被人們稱為“團(tuán)圓節(jié)”。從《周禮》一書中僅代表時(shí)段概念的“中秋”，到唐朝正式形成以宴飲賞月和家人團(tuán)圓為習(xí)俗風(fēng)尚的“八月十五中秋節(jié)”，再到如今的法定節(jié)假日、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)……中秋節(jié)經(jīng)歷了漫長的歷史洗禮和文化積淀，形成了獨(dú)特的風(fēng)情民俗、文化意蘊(yùn)、價(jià)值內(nèi)涵，彰顯著中國人民對(duì)于生活的無限熱愛、對(duì)美好事物的無限向往。時(shí)至今日，對(duì)于中華兒女來說，中秋節(jié)早已不僅是一個(gè)節(jié)日，其中更蘊(yùn)含著豐富的歷史內(nèi)涵和文化價(jià)值，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，是中華民族的瑰寶。

中秋節(jié)根植于中國歷史，扎根于人民生活，其節(jié)日來源、習(xí)俗風(fēng)尚等都彰顯著中華民族獨(dú)特的民族文化與價(jià)值理念。首先，中秋節(jié)與中國傳統(tǒng)的拜月習(xí)俗息息相關(guān)，表達(dá)了中國人民對(duì)于大自然的感激與崇拜，也彰顯了中國自古以來就有的與自然和諧相處的美好理念；其次，拜月所祈求的五谷豐登、家庭團(tuán)聚等愿望和中秋本身所具有生活性、農(nóng)業(yè)祭祀性，共同體現(xiàn)了人們對(duì)于收獲、團(tuán)聚、歡樂等美好生活元素的向往，彰顯了勞動(dòng)人民的美好心愿；另一方面，中秋的節(jié)日風(fēng)尚中體現(xiàn)著中國人自古以來便有的重鄉(xiāng)土情結(jié)、重孝道親情、向往家庭團(tuán)圓等人倫觀念，以及家國一體、家國同構(gòu)等傳統(tǒng)理念，這些都彰顯著中華民族獨(dú)特的價(jià)值觀念和家國情懷。

無論是中秋月還是中秋節(jié)，最終匯聚的都是中華的文化血脈，凝聚著中華文化價(jià)值，彰顯著文化自信。從“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的游子情懷，到“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好期盼，再到“海上生明月，天涯共此時(shí)”的浩大氣魄，共同書寫的都是中秋節(jié)所蘊(yùn)含的民族情感，是用文化自信聯(lián)系起的每一個(gè)中國人的文化血脈。毋庸置疑，以中秋節(jié)為代表的一系列傳統(tǒng)節(jié)日文化深植于中華兒女的文化基因，具有著思接千古、歷久彌新、永不過時(shí)的特點(diǎn)，在現(xiàn)代也發(fā)揮著重要的情感價(jià)值和文化意義。

然而，中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化的浪潮中，卻似乎面臨著傳承與發(fā)展困境。當(dāng)今時(shí)代，多個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日變成了單純的“放假節(jié)日”，傳統(tǒng)習(xí)俗逐漸變味變質(zhì)或變淡；根植于中國歷史的中秋節(jié)被部分人誤認(rèn)為是“洋節(jié)”，出處被國人質(zhì)疑；漢服被認(rèn)作日本服飾，穿著者被驅(qū)趕……傳統(tǒng)文化被淡忘，甚至被扭曲的事件不斷發(fā)生，文化傳承問題一再聚焦社會(huì)關(guān)注。在文化的傳承與創(chuàng)新中，必然要經(jīng)歷“否定之否定”的歷程，傳統(tǒng)文化只有經(jīng)過低谷才能再攀高峰，但是在新時(shí)代、新背景、新技術(shù)下，傳統(tǒng)文化在“否定”之后，如何完成“否定之否定”，重新振興，與時(shí)俱進(jìn)，成為文化傳承極為重要的事情。

不過，慶幸的是，不少中華兒女正走向探索傳統(tǒng)文化創(chuàng)新繼承的道路，并不斷匯聚著更多力量，節(jié)日文化以及更多的中華傳統(tǒng)文化正在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)“新生”。在主流媒體之中，《中秋奇妙游》《清明奇妙游》《端午奇妙游》等河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目屢屢出圈，再現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日背后的文化價(jià)值和時(shí)代意義；《中國節(jié)氣——秋分》中，河南衛(wèi)視再次行動(dòng)，將3DMAX、Houdini等技術(shù)與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，展現(xiàn)中華文化的磅礴力量……在自媒體中，李子柒以視頻形式將中國傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)節(jié)日等文化輸出國外，讓世界看見中國之美；董梅華化身“滇西小哥”記錄生活，將云南特色的節(jié)日文化、飲食文化、獨(dú)特風(fēng)情傳遞給國內(nèi)外網(wǎng)友；參商仿妝復(fù)原千年古畫，讓歷史人物穿越時(shí)空再現(xiàn)人世間……借助融媒體時(shí)代的東風(fēng)，文化傳承的實(shí)踐隊(duì)伍越來越壯大，中國傳統(tǒng)文化正在新時(shí)代煥發(fā)新生機(jī)。

“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”，傳統(tǒng)文化是國家和民族繁榮發(fā)展的精神支撐，是中華民族興起和發(fā)展的不竭動(dòng)力。文化傳承不能僅僅停留在口號(hào)上，更要付諸行動(dòng)。作為新時(shí)代的一員，我們要結(jié)合當(dāng)今時(shí)代背景走文化傳承之路，把握好文化傳播與傳承的新機(jī)遇，以實(shí)際行動(dòng)踐行文化傳承，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)“揚(yáng)棄”，在新時(shí)代閃耀出新光芒。（寧實(shí)平）

（作者：寧實(shí)平)