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嚴(yán)文波江西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、副院長(zhǎng)

中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大成果。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的過程中，“兩個(gè)結(jié)合”發(fā)揮著凝心聚力的重要作用。習(xí)近平總書記指出，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨和國(guó)家的事業(yè)之所以取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，一個(gè)重要原因就是我們堅(jiān)持了“兩個(gè)結(jié)合”。

這一重要表述彰顯了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在“兩個(gè)結(jié)合”中推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的高度清醒、自覺和堅(jiān)定。面對(duì)百年未有之大變局，我們必須繼續(xù)堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，不斷譜寫中國(guó)式現(xiàn)代化新篇章。

“兩個(gè)結(jié)合”是理解中國(guó)式現(xiàn)代化的理論基點(diǎn)

“兩個(gè)結(jié)合”是正確理解和大力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的理論基點(diǎn)和方法論。習(xí)近平總書記指出，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。

馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，它不是教條而是實(shí)踐指南，將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，方能彰顯馬克思主義的真理力量。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，就把馬克思主義鮮明地寫在自己的旗幟上，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民歷經(jīng)涉灘之險(xiǎn)、爬坡之艱、前進(jìn)之阻，終于比歷史上任何時(shí)期都更接近我們的夢(mèng)想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，馬克思主義之所以能夠成為中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義，是因?yàn)樗c中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間存在高度的契合性。馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宇宙觀、社會(huì)觀、道德觀相融通，二者相互結(jié)合，相互成就。

“兩個(gè)結(jié)合”堅(jiān)持古為今用、推陳出新，既承認(rèn)馬克思主義基本原理的科學(xué)性和強(qiáng)大生命力，又立足把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色。正是這種文化的自信開放和突出包容性特質(zhì)，才創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。

“兩個(gè)結(jié)合”是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的必由之路

“結(jié)合”讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。經(jīng)由這種“結(jié)合”,中國(guó)式現(xiàn)代化從古老文明中獲得了充沛的思想文化資源，古老的中華文明也因融入中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程而獲得新生。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，無數(shù)仁人志士懷揣夢(mèng)想，探索救國(guó)救民道路，都未能成功，直至1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)才有了主心骨和領(lǐng)路人，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民開辟了一條具有中國(guó)特色的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的道路，取得了新民主主義革命的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制向人民民主的偉大飛躍。新中國(guó)成立以來，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，我國(guó)的綜合國(guó)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、文化影響力、國(guó)際影響力顯著提升，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

回顧中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程，中國(guó)式現(xiàn)代化之所以能夠成功開辟、拓展和推進(jìn)，之所以走得通、走得對(duì)、走得穩(wěn)，其重要原因就在于我們黨在現(xiàn)代化實(shí)踐中始終堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”。強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興新征程上，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必須繼續(xù)堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，扎根中國(guó)大地、傳承中華文明、彰顯中國(guó)特色，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法洞察和解決時(shí)代提出的新課題，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧力量，譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。

推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化要做好“兩個(gè)結(jié)合”文章

馬克思主義科學(xué)揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，這是由中國(guó)國(guó)情決定的，也是我們黨在100多年奮斗歷程中得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)今時(shí)代，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，給我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提出了一系列新的重大課題，迫切需要我們從理論和實(shí)踐的結(jié)合上及時(shí)作出回答。馬克思主義是隨著歷史變遷和時(shí)代發(fā)展不斷變化和發(fā)展的理論。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化過程中遇到的問題，特別是要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，充分利用調(diào)查研究的工作方法，全面、客觀、深入把握新時(shí)代的中國(guó)具體實(shí)際，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，不斷回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，以新的理論創(chuàng)新指導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化新的實(shí)踐之變。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。中華民族擁有五千多年的燦爛文化，給予我們民族屹立于世界之林的底氣和自信。正如習(xí)近平總書記所指出的：“如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來中國(guó)?！敝挥袌?jiān)定歷史自信和文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化實(shí)踐中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，中國(guó)式現(xiàn)代化道路才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬里，直下看山河。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是我們?yōu)槿绾螁拘选{’、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這個(gè)重大歷史課題所給出的答案?！痹谕七M(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中，我們要堅(jiān)持做好“兩個(gè)結(jié)合”文章，不斷賦予馬克思主義鮮明的中國(guó)特色、民族特色、時(shí)代特色，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為我們?nèi)娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供源源不斷的精神動(dòng)力。