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2019年3月18日，習(xí)近平總書記主持學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表了重要講話，對思政課建設(shè)作了全面深刻論述，為新時(shí)代辦好講好思政課提供了科學(xué)遵循。2022年4月25日，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時(shí)指出：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤心、激揚(yáng)斗志?！边@一深刻論述向廣大思政課教師指明了講好思政課的基本要求。

深刻理解“講道理”的科學(xué)內(nèi)涵

什么是“講道理”？從學(xué)理上去深入分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，思政課的講道理是很有內(nèi)涵的。

“講道理”是講理性，不是一味講感情。道理是一種理，是事物的本質(zhì)和機(jī)制，也是事物之間的相互聯(lián)系，以及事物變化發(fā)展的規(guī)律。馬克思主義理論和黨的路線方針政策，都是這樣的道理，它們是客觀規(guī)律的反映，是不以人的情感意向?yàn)檗D(zhuǎn)移的。講道理不同于講感情，它不能從個(gè)人情緒、情感出發(fā)，不問是非對錯(cuò)來說話做事，甚至也不能從眾人一時(shí)的情緒情感出發(fā)去說話做事。思政課的講道理當(dāng)然并不是完全不講感情，不是價(jià)值中立的純客觀，而是帶有感情并體現(xiàn)理性與情感的統(tǒng)一。中國人歷來講究情理結(jié)合，不主張單純地講客觀。這沒有問題，但在情理結(jié)合中有主次之分，有統(tǒng)帥與輔助之分。在學(xué)校里特別是在課堂上，必須以講理性為主，用理性統(tǒng)帥感情。即使是重要的情感和價(jià)值問題，比如愛國主義教育，也不只是訴諸天然感情，而是要講出“為什么要愛國”和“應(yīng)該怎樣愛國”的道理來。

“講道理”是講思想，不是單純講知識(shí)。在學(xué)校教育中，思政課的道理特別是其中最基本的道理，是凝結(jié)和體現(xiàn)為相應(yīng)知識(shí)形態(tài)的。不論是關(guān)于世界的信念，還是人的觀念、價(jià)值觀等，只有凝結(jié)為知識(shí)，才能保持穩(wěn)定，便于流傳和傳播。馬克思主義的道理，包括馬克思主義中國化時(shí)代化的道理，在學(xué)校教育體系中體現(xiàn)為系統(tǒng)而龐大的知識(shí)體系。教師通過傳授這些知識(shí)來講授思政課的道理，學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些知識(shí)來掌握思政課的道理，這是沒有問題的。但是一定要注意，在這里知識(shí)只是思想的載體，是價(jià)值觀念的載體，知識(shí)傳播和知識(shí)學(xué)習(xí)只是思政課教育教學(xué)的途徑，而不是目的。更重要的是，要在知識(shí)傳授的基礎(chǔ)上講出知識(shí)中蘊(yùn)含的思想。思想是知識(shí)的靈魂，沒有思想的知識(shí)是僵死的。馬克思主義理論的力量不在于它的知識(shí)，而在于其深刻而博大的思想。

“講道理”是講規(guī)律，不是孤立講事實(shí)。道理是規(guī)律的體現(xiàn)，“講道理”也就是講規(guī)律。這就是科學(xué)的態(tài)度和精神，講思政課的道理就要有這種態(tài)度和精神。規(guī)律具有客觀性，它在事實(shí)中得到體現(xiàn)，因而講規(guī)律就要講事實(shí)。要用事實(shí)說話，事實(shí)勝于雄辯，是最有說服力的。不能僅僅從邏輯上去論述，還要看道理的結(jié)果，看事實(shí)最終說明了什么。比如講馬克思主義為什么行，中國化時(shí)代化的馬克思主義為什么行，中國特色社會(huì)主義為什么好，中國共產(chǎn)黨為什么能，當(dāng)然需要從學(xué)理上去論證，因?yàn)檫@里面包含著深刻的學(xué)理，但是更需要用事實(shí)來說話。只要把改革開放以來我們在社會(huì)主義建設(shè)和完善社會(huì)主義制度方面已取得的舉世矚目的成就講出來，就有極大的說服力。當(dāng)然，講規(guī)律不是孤立地講事實(shí)，不是停留在舉例子的水平上。由于社會(huì)歷史的復(fù)雜性，任何道理，不論正確與否，都可以找出相應(yīng)的事例來支持，因而孤立的事實(shí)并不能證明什么。我們在講事實(shí)的時(shí)候，是講事實(shí)的聯(lián)系，上升到規(guī)律的高度，以規(guī)律駕馭事實(shí)。

“講道理”是講政治，不是純粹講學(xué)術(shù)。思政課同時(shí)具有政治性與學(xué)理性，可以說是政治和學(xué)術(shù)的統(tǒng)一。講學(xué)理當(dāng)然是非常必要的，不論是講理性還是講規(guī)律，都是在講學(xué)理。講學(xué)理，一定意義上說就是講學(xué)術(shù)。深刻的學(xué)理往往是長期進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的結(jié)果。如果不做學(xué)術(shù)，在學(xué)術(shù)上沒有心得，就很難講好學(xué)理。但是也要注意，不能簡單地把學(xué)術(shù)等同于學(xué)理。因?yàn)閷W(xué)術(shù)有其繁瑣的一面，有其事無巨細(xì)的一面，這對學(xué)術(shù)活動(dòng)來說是完全必要的，也體現(xiàn)出學(xué)術(shù)的徹底性。但就思政課講授來說，則不能搞繁瑣的東西，要著眼和聚焦于深刻的思想和道理。只有這樣的學(xué)理，才是與講政治密切相關(guān)的，才能體現(xiàn)政治課的要求。因?yàn)檎问侵v大局大勢的，是要向人們曉之以根本利害的。因此，思政課教育教學(xué)要講政治，特別是以學(xué)理講政治。其中需要學(xué)術(shù)的支持，但不歸結(jié)為學(xué)術(shù)，更不能用學(xué)術(shù)代替政治。

“講道理”是講做人，不是外在講世界。思政課中講的道理，特別是馬克思主義科學(xué)世界觀的道理，是面向客觀世界的，講的是關(guān)于自然、社會(huì)、人類思維發(fā)展的一般規(guī)律。這些規(guī)律就其一般性而言，特別是就其客觀性而言，是不依個(gè)人的意愿和意志為轉(zhuǎn)移的。但是，世界是包括人在內(nèi)的，包括人的社會(huì)生活在內(nèi)的，因而世界的道理本身就包含著人的道理在內(nèi)。思政課講這些道理的目的，不只是外在地講世界怎樣怎樣，似乎與人無關(guān)，只是純粹地講世界本身在演變，似乎人是世界的旁觀者，只是冷靜地觀察著世界。其實(shí)不然，思政課講世界，是為了幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀，是為了使學(xué)生懂得人與世界的關(guān)系，懂得更好地在世界上生存和發(fā)展。因此，必須聯(lián)系人的生存和發(fā)展，特別是聯(lián)系當(dāng)代大學(xué)生的人生實(shí)際來講世界的道理，并最后落實(shí)到學(xué)生的做人上。

自覺提升“講道理”的主體能力

“講道理”說起來簡單，其實(shí)并不容易。特別是把道理講深、講透、講活，就更不容易。這就對思政課教師“講道理”的能力提出了更高的要求，要求思政課教師更加自覺地提升自己的能力。

首先要提高政治站位。政治站位既是一種立場，也是一種能力。它不僅是要站位正確，而且要有高度。站在黨和人民立場上，跟黨中央保持一致，這是思政課教師都必須做到的。但這還不夠，還要提升自己政治站位的高度，做到從戰(zhàn)略高度、從黨和國家事業(yè)發(fā)展的高度，去理解和把握黨的路線方針政策。人們平時(shí)之所以有時(shí)會(huì)產(chǎn)生疑惑，主要原因在于自己看問題的高度不夠，不能從政治上，從戰(zhàn)略上去看待和理解。大學(xué)生因其年齡和閱歷所限，不可能一開始就有很高的政治站位，并影響到他們對黨的理論和路線方針政策的理解，需要幫助他們提升。為此，教師首先要提高自己的政治站位，開闊自己的胸襟和視野，使自己在思想認(rèn)識(shí)上和社會(huì)情感上更加自覺地同黨中央保持高度一致。

要著力提高理論水平。思政課是理論課，必然要講理論，并以此來“講道理”。因而講理論的能力是極為重要的。思政課教師自己要提高理論水平，使自己更深入地理解和掌握馬克思主義的深邃道理。為此，就要更加系統(tǒng)深入地學(xué)習(xí)和研究馬克思主義經(jīng)典著作，使自己的理論根底更加深厚。同時(shí)要更加系統(tǒng)和深入地關(guān)注現(xiàn)實(shí)，特別是新時(shí)代中國改革和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，使自己的現(xiàn)實(shí)感知力更強(qiáng)。還要把二者統(tǒng)一起來，提高自己理論聯(lián)系實(shí)際的能力。掌握理論固然不易，把握現(xiàn)實(shí)固然不易，但把理論與現(xiàn)實(shí)有效地對接起來，更好地用理論去把握和解釋現(xiàn)實(shí)，則是更不容易的事情。因此，思政課教師的理論水平不是一種狹義的能力，而是一種根本性的更廣泛的能力。可以說，這樣的理論水平是講好思政課道理最關(guān)鍵的因素。

也要不斷提升講課藝術(shù)。在不斷提高自身理論水平的同時(shí)，還要不斷提高自身講解理論的水平。沒有理論水平固然不能把道理講好，但也并不是理論水平高的人就一定能把道理講得好。事實(shí)證明，有些理論水平很高、很能寫論文的人，并不擅長講課。這里就有講課水平和講課藝術(shù)的問題了。正像理論研究有其自身的規(guī)律一樣，理論教學(xué)也有其特有的規(guī)律。只有良好愿望和學(xué)術(shù)水平，而沒有掌握教學(xué)規(guī)律，不懂得教學(xué)藝術(shù)，也是不能把思政課的道理講好的。因此，思政課教師必須在不斷積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷提升自己的教學(xué)水平。為此，要加強(qiáng)教學(xué)研究，強(qiáng)化教學(xué)方法研究。一方面，在教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)真研究和仔細(xì)琢磨教學(xué)過程各環(huán)節(jié)的要求，另一方面也要善于向教學(xué)水平高的教師學(xué)習(xí)，借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)。

最后還要經(jīng)常調(diào)整自身狀態(tài)。教師是人而不是機(jī)器，有一個(gè)自身工作狀態(tài)的問題。由于平時(shí)教學(xué)工作量大，重復(fù)性課堂多，特別是如果不能經(jīng)常從學(xué)生那里得到正向反饋，時(shí)間長了就可能產(chǎn)生倦怠之感。加上科研壓力，以及生活中可能遇到的麻煩，他們的工作狀態(tài)很可能受到影響。一個(gè)教師，如果不在良好的工作狀態(tài)中，那么即使他有很高的理論和教學(xué)水平，也未必能達(dá)到好的教學(xué)效果。因此，思政課教師要注重調(diào)整自身的狀態(tài)，盡力做到以良好狀態(tài)投入教學(xué)。要堅(jiān)定自己的教育信仰，增強(qiáng)自身育人責(zé)任感。要善于為工作增添動(dòng)力，在工作中不斷激發(fā)和保持工作熱情，并從教學(xué)和科研中得到滿足感和成就感。要注重自身情緒管理，盡可能減少消極情緒并使其不致影響到教學(xué)工作。

(作者系中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，曾參與2019年3月18日習(xí)近平總書記主持召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)）